Alianzas entre el Posthumanismo y la Educación para la Ciudadanía Mundial: idea de contrato social en UNESCO

La posmodernidad, como crítica de los metarrelatos y de la universalidad del sujeto ilustrado, viene resquebrajando el edificio del Humanismo (H) desde finales del siglo XX. Ello abre un campo plural de racionalidades parciales donde la legitimidad emerge de prácticas contextuales y no de fundamentos absolutos. Incluso la propia noción de verdad se desplaza hacia regímenes de legitimación situados que difractan al sujeto kantiano en una multiplicidad de identidades solo comprensibles como entramados relacionales. Nuestro siglo, marcado –especialmente durante la última década– por el acelerado solapamiento de una transitology sobre otra (crisis pandémicas, ambientales o políticas, junto a la irrupción de las tecnologías ‘inteligentes’) asiste al colapso del imaginario H, sus valores y sus aspiraciones. Pero de entre las ruinas del antropocentrismo, la normativización, el colonialismo y los dualismos que históricamente han teñido de inequidad las relaciones entre seres humanos con lo no-humano y su medio, emerge la filosofía capaz de neutralizar la cancelación del futuro compartido. El Posthumanismo (Ph), aliado de la descolonialidad, los feminismos, la dignidad no-humana, el nuevo materialismo y cualquier contestación del excepcionalismo H, es un umbral de paso hacia sociedades enfocadas a las interferencias afectivas de lo óntico, antes que a la dominancia de un ente sobre otro. Aquí abordamos la alianza entre esta perspectiva y los aportes de la UNESCO a la Educación para la Ciudadanía Global (EPCG). Nuestra pregunta interroga por la factibilidad de constituir espacios prefigurativos de equidad interentitaria con capacidad performática para generar mundos nuevos, mientras no renunciamos a los valores quizá todavía aprovechables de un paradigma en decadencia. Delimitamos, primero, los contenidos propios del Ph. Segundo, aquilatamos la progresiva apertura filosófica de la UNESCO – mientras señalamos la persistencia de peligrosos fantasmas – hermeneutizando sus principales informes educativos. Tercero, mostramos cómo ambas propuestas pueden acompasarse con la convicción de que tal alianza, además de posible, es necesaria para formar una ciudadanía planetaria responsable.

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